小玫瑰的异星

白冷/文

创1：2b天主的神或台风？

思高：天主的神在水面上运行。

和合版：神的灵运行在水面上。

冯象：上帝的灵，在大水之上盘旋

宋兰友译威尔德曼《创世纪》：天主的风在水面游移浮荡。

傅和德《旧约诠释》：台风在水面上运行

希伯来文（拉丁字母转写）：RU AH HA ELOHIM 天主的神，或台风、狂风、极大的风

 

(1)    字面上的解释

A．RU AH可解为圣神、灵、风，亦指“所有看不见而存在的事物”，此处应译为“风”，原因有二

a．前后的脉络：创1：2，光用否定的词语：馄饨、黑暗，后创1：3用肯定的词汇“光”。风与混沌、黑暗是同类的否定词汇，况且从RU AH的发音，可知风的呼呼声，如用灵或圣神则无连贯性，再者从创世的过程而言，先有地的混沌、黑暗和暴风的背景，渐渐托出“光”的明朗对比。

b．从圣经得知达7：2“达尼尔说道：我夜间见了一个异像：看见天上忽然起了四股巨风，震荡了大海”。此节的四股巨风亦同字RU AH。

B．定冠词HA与名词ELOHIM

a．RSV，JB，思高译本均译为“天主”，其实ELOHIM在此处应该是形容词，以天主来形容最大、最高之意，希伯来文缺少形容词，所以用此字来形容。

b．RU AH是指风，加上形容词“最大的”则成为“最大的风”或“台风”。

c．从圣经的引得知咏80：11“它的枝干与参天松柏相等”，咏36：7“你的正义有如摩天的高山”，咏68：16“巴商山是巍峨的高山”，参天、摩天、巍峨均用ELOHIM。

（2）犹太人的经典塔木德（Talmud），是按照“风”的含义来理解ruah这个希伯来字的，并将其解释为最初创造出来的世界必备的事物之一。有这样一条教义：“每天刮四种风，而北风则长刮不息；否则世界一刻也不能存在。”（B.B.25a）评论家拉什Rashi说，北风既不太热，又不太冷；它能暖和别的风，使其让人受得了。

按，所谓最初创造出来的必备事物是指：“第一天，创造了十样东西，即天与地、混沌与空虚、光明与黑暗、风与水，昼与夜。”（Chag.12a）

（3）深义：天主的风是指天主的神或圣神，圣神亦是创造世界的万物之神。

信经：“我信圣神，他是主及赋予生命者”。

圣歌：Veni Creator 亦唱“恳求造物圣神降临……”

P当时尚未进展到三位一体的启示，所以只用“最大的风”，在新约基督启示之下的我们，当然知道圣神参与了创造工程。

 

 

新约著名抄本表
序号	名称	代号	抄本年代	内容	现存于
1	梵蒂冈古抄本 Codex Vaticanus	B	4世纪抄于埃及	LXX、新约（有部分删改）	梵蒂冈图书馆
2	西奈古抄本 Codex Sinaiticus	Aleph or S	4世纪于西奈一隐修院	LXX、新约	英国不列颠博物院
3	亚历山大里亚古抄本 Codex Alexandrinus	A	5	LXX、新约	英国不列颠博物院
4	厄弗楞抄本 Codex Ephremi receptus	C	5	原有全部新旧约，现剩余旧约残篇、新约2/3。因12世纪时隐修士擦去，为写上新圣厄弗楞作品	巴黎国立图书馆
5	坎退布里亚古抄本 Codex Cantabricensis Seu Bezae	D	5至6	拉丁、希腊四福音和宗徒大事录	坎退布里亚大学
6	克拉罗蒙塔诺古抄本 Codex Claromontanus	Dp	6	拉丁、希腊保禄书信，并新旧约正经书目	巴黎国立图书馆
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