小玫瑰的异星

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      许多宗教信仰都以“耶稣基督”做为祈祷、奉祀的对象，比如说伊斯兰宗教，比如说一贯道，在福音中我们可以看到，耶稣所采用或别人加给祂的名号，像是耶稣、基督或人子等等，这些名号都直接指出耶稣的身份和使命，今天就从耶稣的名号，来认识耶稣基督的身份和使命。
      当天使加俾额尔向圣母预报──救主耶稣的诞生时，祂说：“要给这位出于圣神的孩子取名耶稣”，“耶稣”这个名字完全表达祂的身份和使命；按照希伯来语“耶稣”的意思是“天主拯救”，只有天主才能赦免罪恶，才能把自己的民族从罪恶中拯救出来。这个名字也表达出天主临在降生成人的耶稣身上，是唯一能够带来救恩的神圣名字。耶稣是“基督”，“基督”这个名号是来自希伯来语“默西亚”的希腊译文，解释成受傅者。在以色列，只有会执行天主赋予的使命，而奉献主的人，才可以因天主的名傅油。像旧约时代的君王、司祭、先知都接受傅油礼。傅油是一种宣誓，表达出自己是领有天命的人。因着傅油礼开始执行自己的职务，耶稣是被天主选中的，赋予使命的。天主倾注了自己的圣神在祂身上，祂是国家民族的救星；耶稣在十字架上的罪状牌写的就是“耶稣是君王，是默西亚”。在福音中耶稣没有自称是默西亚，因为门徒和民众一样，误认耶稣是政治性的默西亚。到了耶稣被捕，在公议会受审时，大司祭郑重的询问祂：“是否是默西亚？”耶稣才回答：“我是”。因为这时政治性默西亚的危险已经不存在了。
      在福音中耶稣自称是人子的次数有八十几次，耶稣有关人子的言论总共有三组，第一是在现世履行先知任务的人子，第二是在末世出现的人子，第三是受难的人子。第一组在现世履行先知的人子也吃也喝，也称是税吏和罪人的朋友，祂巡游各地宣讲天国，没有固定的居处。第二组在末世出现的人子，身上带着大威能和光荣，从云降来拯救被询者。第三组是第一和第三之间的连接，耶稣知道自己必须先受许多苦，祂说：“人子来不是受服事，而是服事人”，并交出自己的生命为大众做赎价。耶稣基督是基督徒信仰的核心对象，耶稣的圣名是基督徒祈祷的核心，希望我们认识了耶稣的名号之后，对我们的祈祷有所帮助。